Asimetrías.

Es una técnica en la cual se contraría la correcta linealidad de las posturas.

Por ej adelantamos una mano y un pie en la postura del gato o una cadera y un pie en el caso de la pinza o el bastón.

La asimetría y los laterales sirven para corregir la asimetría natural del cuerpo, ya sea por acortamiento muscular o problemas de columna, nos permiten trabajar sobre las desviaciones de la columna y tambien en el caso de tener una desviación corregir la postura para que se vea correctamente alineada y lineal.

Pueden ser: altas, bajas, dobles, doble cruzada, postural, tensión.

Canales energéticos.

Pingala e Ida son dos canales energéticos (Nadis) que están conectados con los chacras y éstos a los órganos.

PINGALA (De naturaleza positiva solar)

Energía del movimiento

Controla los órganos del lado derecho por ej: hígado

Energía del calor. Masculina

Color amarillo

IDA (De naturaleza negativa, solar)

Calma, estática.

Abastece al corazón y los órganos del lado izquierdo. Ej: vaso.

Energía del frío. Femenina

Color lila.

Lateralidad

                                                       

Es para movilizar la energía.
Logra flexibilidad en la columna vertebral.
Es importante hacerlo todas las clases.


La lateralidad ayuda a trabajar las patologías de la columna.
- Escoliosis: Trabajar el lado donde el hombro está caído.
- Lordosis: trabajar en el piso si es posible con almohadones para que toda la columna esté apoyada.
- Cifosis: Trabajar apertura de pecho.

Laterales:

. altos- Hombro
. medios- cintura
. bajos- cadera

Dentro de estos están:

. Simple- armo una C con el cuerpo.
. Doble - armo una S con el cuerpo.
. Rama - oblicuo. Todo el tronco hacia un lado y la cadera recta.

Lateralizar flexibiliza las costillas y la musculatura del abdomen mejorando la respiración completa. A su vez, mejorar la respiración influye en tener una experiencia más consciente de lo que se está haciendo y favorece que la mente permanezca despierta en el momento presente.
Cuando hacemos asanas laterales podemos comprobar que con frecuencia en un lado se acumula más tensión que en el otro. El lado derecho es solar y el lado izquierdo es lunar, el yoga nos brinda la posibilidad de desbloquear y equilibrar estas energías buscando una nueva simetría. 

Se puede trabajar lateralidad por ejemplo en las posturas del gato, tigre, león, mono, entre otras.

Nadi Sodhana

La respiración purificadora.
Nadi (Canal)       Sodhana (purificar/ limpiar)

. Entre otros beneficios purifica los canales energéticos (nadis) y equilibra la energía corporal.
. Es respiración alternada sin retención.
. Puede hacerse al principio de la clase o al final.
. Disminuye la frecuencia cardíaca y reduce el estrés y la ansiedad.
. Sincroniza los dos hemisferios del celebro.
. Ayuda a silenciar la mente y focalizar toda nuestra atención en nuestra respiración.

Swara yoga

Swara yoga. Tipos de respiración.
El yoga de la respiración o Swara yoga, es la educación respiratoria.   
No es igual al prana iana porque en este hay retención
Respiración fluida no se retiene
Solo se usa la naríz para inspirar y exalar.
Uno debe procurar según el swara yoga que la expiración sea siempre mayor que la inspiración. Preferentemente el doble. Que la respiración se produzca por la utilización consciente del diafragma. Esto nos permite oxigenarnos con mas capacidad y a la vez despedimos mas anhídrido carbónico.


 Hay tres tipos de respiración
- Alta - Media
- Baja 


  Respiración Alta
- Zona alta de los pulmones.
- No se usa en posiciones estáticas.
- Se usa alternada.
- Ejercicio intenso.
- Clase dinámica y con posturas de fuerza.


Respiración Media
- Intercostal. Para posturas de equilibrio.

Respiración Baja                                                                                                  Es la que más utilizo. Calma y produce relajación porque distribuyo oxígeno a todo mi cuerpo. La voy a usar en posturas de flexibilidad. Masajea los pulmones.


Son 9 las respiraciones de yoga 


1. Respiración clavicular (Alta) Iperventila. Se dice que es mala. 2. Respiración pectoral ( Alta) Da energía.Es la que usa el deportista.

3. Respiración dorsal (Alta) Ayuda a descomprimir las tensiones.


4. Respiración intercostal ( Media) es para liberar corazas mentales en las costillas. Para el equilibrio y laterales.


5. Respiración abdominal (Baja). Trabajo desde el ombligo.                   

6. Respiración lumbar (Baja) En la zona de los rioñones. Ayuda a descomprimir las tensiones. Para posturas de flexibilidad y elongación.


7. Respiración diafragmática (Baja)


8. Respiración profunda. Inpirar llenando los pulmones y exalar el doble.
9. Respiración completa. Desde el diafragma hasta la clavícula.
 

Respiración completa

Se realiza unificando las tres respiraciones: abdominal, toráxica y clavicular.

. relajación

. oxigenación

. autocontrol

Beneficios:

. Aprovecha y amplía toda nuestra capacidad pulmonar

. Gran oxigenación

. Activa la circulación y tonifica el corazón.

. Masajea los órganos

. Nos entrena en el autocontrol

. Mejora la autoestima

. Proporciona serenidad y concentración.

Se trata de una inspiración en tres fases y una expiración en tres fases.

En la primera fase se dirige el aire hacia la parte inferior (Respiración abdominal) en la segunda fase a la parte media ( Respiración costal) y finalmente a la parte alta (Respiración clavicular) todo ello en la misma inspiración.

La exalación del aire comienza vaciando la parte alta, sigue con la media y finaliza con la parte baja.

Còdigo de Etica de los docentes de yoga

1. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores de yoga entienden que la enseñanza de yoga es una noble profesión que trabaja con el físico, mente y espiritualidad (emociones y sentimientos) de los alumnos.

2. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores de yoga deben estar plenamente comprometidos a practicar el yoga como estilo de vida.

3. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores de yoga en su diferentes métodos, estilos y especialidades están comprometidos a mantener estándares impecables integridad profesional.

4. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores se deben dedicar al continuo estudio y práctica del yoga bajo la guía de su Yogacharya o Maestro de Yoga así como de su linaje, en particular los aspectos teóricos y prácticos de los métodos, estilos y especialidades de yoga que enseñan.

5. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores de yoga tienen el juramento y compromiso de evitar el consumo de Tabaco, Marihuana, Ayahuasca y drogas en general de todo tipo así como de psicofarmacos, evitando el abuso de alcohol y otras substancias de ese tipo. Si un docente de yoga violara este juramento profesional y base de las enseñanza de yoga, perderá su grado y diploma en forma automática.
6. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores de yoga transmiten fielmente y con total seriedad la educación de yoga, en cada clase de senseñanza del yoga.

7. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores están comprometidos a promover el bienestar físico, mental, y espiritual entendiendo este último por bienestar sentimental y emocional, de sus estudiantes. Estando obligados a dar el ejemplo con su propia persona.

8. Los profesores, entrenadores, instructores de yoga que dicten un profesorado de yoga serán sancionados con la perdida de su grado y diploma, invalidando dicho curso.

9. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores yoga hacen de la verdad (satya) un ideal de vida y lo expresan en el trato con los estudiantes, demás docentes de yoga y los demás seres vivientes, no pudiendo difamar a otros docentes ni a persona ninguna, ni emitir insultos contra otras escuelas de yoga, otras profesiones, organismos internacionales, autoridades y gobiernos nacionales.

10. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores están abiertos a instruir a todos los estudiantes independientemente de la raza, de la nacionalidad, del género, de la orientación sexual, y de la posición social o financiera.

11. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores tratarán a sus estudiantes con respecto. Por ejemplo a la hora de utilizar estudiantes para ejemplificar problemas físicos es algo que debe de realizarse con mucho cuidado, y no cometer el error de ofender, denigrar, maltratar, criticar, o desanimar a estudiantes que no pueden realizar ciertas posiciones o que tienen ciertas condiciones físicas fuera de lo normal. Dicha circunstancia se consideraría como himsa (agresión).

12. Los formadores y master de yoga deben depender siempre de la guía de un yogacharya o maestro de yoga con linaje para poder dictar profesorados o instructorados de yoga.

13. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores deben dar su clases en un contexto apropiado para enseñar guardando las buenas maneras y educación.

14. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores del yoga deben practicar tolerancia hacia otros profesores, escuelas y tradiciones del yoga.

15. Los profesores, entrenadores, instructores de yoga no pueden formar profesores de yoga por carecer de conocimientos y porque su grado significa que solo pueden dar clases practicas de yoga.

16. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores de yoga evitarán "cualquier conducta criminal" o fuera de la ley con sus estudiantes y demás docentes de yoga.

17. Para ser Yogacharya o Maestro de Yoga se debe hacer un curso, y luego estudiar por 10 o 12 años con un maestro con linaje comprobado que tenga el diploma de Acharya, teniendo una educación continua según el linaje de yoga.

18. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores de yoga, se abstendrán de dar consejo médico, psicológico, físico terapéutico o nutricional sin tener las calificaciones de las profesiones antes enumeradas.

19. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores de yoga que sean declarados culpables por la justicia de cualquier delito grave serán sancionados con la perdida de su grado y diploma.

20. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores de yoga, deberan respetar todas la formas de vida, animal y vegetal evitando causar cualquier tipo de violencia.

21. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores de yoga, no pueden obligar a sus alumnos a creer en libros religiosos tales como los Vedas, Uspanishads, Sutras, Agamas, Guita, etc. Ni hacer que sus alumnos ingresen en los seis darshanas religiosos del Hinduismo, ni creer en los yogas religiosos tales como el Bhakti Yoga, Yoga Vedanta, Kundalini Sikh o Raja Ashtanga Yoga de Patanjali, diciendo que estos son laicos. Siéndoles prohibido enseñar religiones bajo el pretexto de enseñar yoga. No permitiendo en ningún caso que se intente hinduizar a los alumnos, o intentar que los mismos sean parte del Budismo, Hinduismo, Sikismo, Jainismo, Vasihnavismo, Shaktimo, Shivaismo o cualquier otra región, culto o secta. En cada momento se debe dejar constancia que ser espiritual no significa ser religioso.

22. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores de yoga deben enseñar que actualmente, el Yoga como ciencia, arte y filosofía de vida, se divide en métodos, y estos en diferentes estilos, así como especialidades y modalidades. El Yoga laico y su desarrollo profesional nada tiene que ver con el antiguo yoga religioso de Patanjali y no profesional.

23. La enseñanza del yoga debe ser totalmente laica, profesional, no política, ni religiosa.

24. Los maestros, formadores, profesores, entrenadores, instructores de yoga deben enseñar el yoga como ciencia, arte y filosofía de vida psicofisica-espiritual que integra los tres planos existenciales del ser humano entre si, y a este con universo, o todo.

Cuando se hace entrega del un diploma o certificado y se recibe el mismo se esta aceptando el presente CODIGO DE ETICA DE DOCENTE DE YOGA.


Sindicato Argentino de Profesores de Yoga.
Asociación Chilena de Profesores de Yoga.
Asociación Argentina de Docentes de Yoga.
Asociación Uruguaya de Profesores de Yoga.






Què es el yoga

iNSTRUCTORADO Y PROFESORADO DE YOGA. VILLA LURO

¿Què es el Yoga?

El Yoga es, ante todo, un arte, ciencia y filosofía de vida que integra la mente, el cuerpo y el espíritu del ser. El Yoga es educación espiritual y su meta es el Samadhi, un estado de “felicidad, armonía y plenitud” en el cual uno trasciende la dualidad y pasa a formar vivencialmente parte del Todo, produciéndose en un mismo instante un éntasis, éxtasis y estasis.

El Yoga fue creado unos 5.000 años a. C., pero el primer tratado de Yoga fue escrito 200 años a. C., por Yogacharya Patanjali11 en el norte de la India. Desde aquella fecha hasta el presente, todo Método de Yoga obligatoriamente es un conjunto de Técnicas que conducen al Samadhi. Sin Samadhi y sin Meditación no hay Yoga, pues el Yoga es una experiencia y educación espiritual que se realiza por medio del Samadhi.

Espiritualmente uno es lo que siente, mentalmente uno es lo que piensa y físicamente uno es lo que hace. Pero en ocasiones uno “piensa y hace” lo que no “siente” y esto produce una constante insatisfacción o Dukha, que nos lleva a la tristeza, ansiedad o angustia. Si bien el Yoga comienza con prácticas de Técnicas psicofísicas, éstas no son su finalidad, pues estas Técnicas son sólo la base de un desarrollo espiritual. Su objetivo es y ha sido, durante más de 5.000 años, el espíritu.

Para entender esto es necesario definir el espíritu en términos científicosnoológicos. Los estados espirituales son nuestros sentimientos y pasiones que tienen como sostén la emoción, nuestro mundo afectivo y estados anímicos; eso es nuestro plano espiritual. La tristeza, alegría o la felicidad son estados espirituales y son sentimientos, pues nuestro espíritu está compuesto por sentimientos. Nuestro mundo interior son nuestros sentimientos.

El Yoga enseña a desarrollar la inteligencia espiritual del ser humano, entendiéndola como capacidad de adaptación afectiva, sentimental y anímica de un individuo a su entorno. Esta capacidad de adaptación espiritual, permite al yogui sobrellevar sentimientos y situaciones que a otras personas les resultarían insoportables. El yogui, como cualquier practicante de Yoga, aprende a sentir. Comienza a entender y aprender que él, no sólo es lo que piensa o cree (mente) o lo que a su vez, hace mediante actos (cambios físicos del mismo cuerpo y de las cosas que lo rodean: acciones). El yogui, comienza a entender que su espíritu es lo que él mismo siente. Y comienza a saber que es más importante Ser que Tener. Porque la felicidad nunca se Tiene, siempre se logra cuando se Es feliz. La libertad es poder Ser, porque el Tener es siempre pasajero. Para Ser uno mismo, uno debe aprender a Ser. Y para aprender a Ser, uno debe comunicarse con su ser interior, con sus sentimientos, pasiones y anhelos, con sus afectos y estados anímicos. Nuestro mundo afectivo es nuestro espíritu. Si decimos que la inteligencia espiritual del ser humano es la capacidad de adaptación afectiva, sentimental y anímica de un individuo a su entorno, el Yoga como ninguna otra ciencia, nos permite trabajar en la inteligencia afectiva (capacidad de entender y adaptarse a los sentimientos y afectos de los otros), así como nos permite trabajar con la inteligencia emocional (capacidad de entender y adaptar las emociones a nuestro ser).

 

La finalidad del Yoga, no es sólo la integración psicofísica-espiritual del ser humano, la finalidad del Yoga tampoco es la integración social y eto-ecológica del individuo, la finalidad del Yoga, hace 5.000 años, es el Samadhi, esa experiencia de Plenitud existencial que nos integra con Dios, el Universo o el Todo. Y esa experiencia sólo se logra con la educación espiritual y cuando decimos educación espiritual, no nos referimos a educación religiosa. Ser espiritual no significa ser religioso y ser religioso, no significa ser precisamente espiritual. Por ejemplo, el espíritu y la espiritualidad se pueden desarrollar desde arte, el arte es la expresión del espíritu. El arte expresa nuestros sentimientos. Si entendemos esta visión podremos comprender cómo una Asana o postura de Yoga, puede llegar a ser espiritual, simplemente por la actitud (predisposición a un acto).